Categorie: Seks en geschiedenis

SEKS- EN RELATIEONDERZOEK

Bron https://www.getty.edu/art/collection/objects/10161/attributed-to-smikros-attic-red-figure-psykter-greek-attic-about-510-bc/

Hoewel de praktijk van pedofilie tegenwoordig een moreel verkeerde en illegale daad is,

beschouwden sommige oude Grieken en Romeinen het als een gangbare praktijk en soms als iets om te vieren. Pedofilie kwam veel voor in de Griekse en Romeinse mythologie en in het dagelijks leven.

Pedofilie wordt gedefinieerd als seksuele aantrekking tot kinderen. In moderne tijden wordt pedofilie gezien als moreel weerzinwekkend gedrag en wordt het gedefinieerd als een psychiatrische stoornis. Handelen tegen pedofilie, hetzij door pornografisch materiaal van kinderen te verkrijgen, hetzij door seksuele of romantische relaties aan te gaan met een minderjarige die de wettelijke minimumleeftijd heeft bereikt, is illegaal. Maar de oude Romeinen en Grieken beoefenden openlijk vormen van pedofilie, hoewel het wettelijk of moreel niet werd beschouwd zoals het nu is. Vormen van pedofilie kwamen veel voor onder adel en werden vaak gezien als overgangsriten voor de jongeren die erbij betrokken waren.

Lees meer

SEKS- EN RELATIEONDERZOEK

De geboorte van Venus , Nicolas Poussin , 1635 of 1636, Philadelphia Museum of Art

De Griekse mythologie staat bol van de verhalen over transformatie of metamorfose in het Grieks die te maken hebben met erotiek en seksualiteit. Van Zeus die de vorm aanneemt van een gouden regen om Danae te verleiden tot Circe die Odysseus’ metgezellen transformeert in varkens, de personages uit de Griekse mythologie testen voortdurend de barrière tussen mensen, goden en de natuur.

Verkrachting is een essentieel element in verschillende belangrijke Grieks-Romeinse mythische verhalen, omdat het vaak leidt tot de oprichting van een nieuwe godheid, held of instelling. Verkrachting kan echter ook voorkomen in verhalen die dit niet strikt nodig hebben voor de vertelvolgorde. Dit suggereert dat er een reden is voor de opname van de verkrachting, en een motief om zowel goden als stervelingen te associëren met deze vorm van geweld. Mythische verhalen over verkrachting construeren de identiteit van goden en mensen  als overwinnaars, krachtig en mannelijk. De talrijke en paradoxale toespelingen  op een inherente kwetsbaarheid die alle sterfelijke en goddelijke verkrachters gemeen hebben wijzen op de brandende pijlen van Cupido. Deze universele kwetsbaarheid drijft de verkrachter in het verhaal niet alleen aan tot het plegen van seksueel geweld, maar dient ook gedeeltelijk om zijn misdaden te vergeven.

Er zijn talloze manieren waarop verkrachting productief kan zijn voor het mythische verhaal. In praktische termen leidt de seksuele daad vaak tot zwangerschap en geboorte, vooral als een ouder goddelijk is, zoals in het geval van Callisto, die door Juno werd vervloekt omdat hij een zoon van Jupiter had gebaard. Ook bij de Romeinse verhalen zijn er verkrachtingen die blijkbaar noodzakelijk zijn om nieuw leven te kunnen construeren.

Er zijn parallellen tussen de verhalen van nu en toen. Anders dan in het echte leven zijn de verkrachtingsslachtoffers in zowel de klassieke mythologie als de moderne fictieve voorstellingen bijna nooit lelijke meisjes. Dat is inderdaad geen toeval. Wat is er schilderachtig aan het verkrachten van kinderen of oudere vrouwen? De fantasieën van mooie meisjes lijken zo dicht bij de oppervlakte, zowel in de hervertelling van oude mythologie als in moderne media. En in beide gevallen dragen ze bij aan de verontschuldiging van verkrachting.

Lees meer