Dating-apps staan bo van digitaal seksueel racisme

Geschatte tijd om tekst te lezen: 6 minu(u)t(en)
Onderzoek brengt trauma uit de kindertijd in verband met toegenomen woede bij volwassenen met en zonder depressieve en angststoornissen
Onderzoek laat zien waarom grappige romantische partners wenselijker zijn

Ondanks de populariteit van datingapps onder mensen die op zoek zijn naar intieme

iphone, hand, girl

JESHOOTS-com (CC0), Pixabay

connecties, ze kunnen unieke problemen opleveren en zelfs bestaande problemen verergeren, zegt Celeste Curington , assistent-professor sociologie aan de Universiteit van Boston. In haar boek The Dating Divide: Race and Desire in the Era of Online Romance (UC Press, 2021) bouwen Curington en haar collega’s voort op bestaand onderzoek naar ras en daten en brengen ze een vorm van racisme – digitaal seksueel racisme – onder de aandacht dat uniek is voor online. dating wereld.

Curington zet hier de belangrijkste conclusies uit haar onderzoek uiteen en biedt oplossingen voor manieren waarop apps en hun gebruikers de online datingervaring kunnen verbeteren. 

Q

Hoe definieer je ‘digitaal-seksueel racisme’?

A

Uit onderzoek blijkt dat seksueel racisme, of het rangschikken van ‘individuen als romantische partners op een manier die de ideeën van raciale hiërarchie versterkt’, wijdverbreid is bij het daten.

De anonimiteit die is ingebouwd in het ontwerp van online dating-apps, de hedendaagse context van neoliberale kleurenblindheid of ‘het niet zien van ras’, het consumentisme en de opkomst van nieuwe digitale technologieën, verhullen de voortdurende rassendiscriminatie in het intieme leven.

Deze ‘individuele voorkeuren’ scheiden het internet massaal en systematisch af, versterken het categorische denken en controleren de digitale zelfpresentatie, allemaal zonder de noodzaak van persoonlijke vermijding.

Q

Hoe heeft internet, op basis van uw onderzoek, het datinglandschap veranderd?

A

Voor degenen die toegang hebben, stelt internet mensen in staat contact te maken met anderen die ze normaal gesproken niet zouden tegenkomen vanwege de segregatie van woningen en het gebrek aan raciale en klassendiversiteit op scholen en op de werkplek.

Het internet biedt ook een soort anonimiteit die mogelijk ontbreekt in de sociale kringen van mensen en de ruimtes die zij bezoeken, en kan ook een ruimte bieden voor gemeenschapsopbouw en verbondenheid. De COVID-19-pandemie heeft ervoor gezorgd dat mensen voor sociale interactie afhankelijker zijn geworden van online apps dan voorheen.

Tegelijkertijd is het nog te vroeg om te zeggen dat online daten het toneel enorm heeft veranderd. Uit ons eigen onderzoek blijkt dat traditionele genderscripts worden versterkt via online daten. Heteronormatieve verwachtingen rond communicatie en presentatie blijven intact. Rassendiscriminatie is wijdverbreid, zo niet versterkt. En hoewel er via apps meer interacties beschikbaar zijn, is de kwaliteit van de interacties niet per se geweldig.

De meeste mensen die we voor ons boek hebben geïnterviewd, klaagden over het ‘McDonald’s lopende band’-effect van online daten terwijl ze door profielen swipen. Sommigen geloofden dat dit leidde tot oppervlakkige, scripted en teleurstellende interacties. Sommigen vonden het leuk om interesse van gebruikers te wekken en het te vergelijken met een ‘ego-boost’, terwijl anderen vonden dat het gevoel van voorbijgaande aard was. Ze vroegen zich af waarom ze vonden dat ze steeds meer ‘gezien’ en geëvalueerd moesten worden door anderen om zich gewaardeerd te voelen.

BIPOC-gebruikers, vooral zwarte vrouwen op reguliere dating-apps, ontdekten dat gewelddadig racistisch en seksistisch gedrag tegen hen centraal staat. Homofobie, transfobie, vetfobie en vrouwenhaat kruisen ook allemaal met racisme om de ervaringen (en het gedrag) van gebruikers vorm te geven.

Digitaal racisme is helaas alomtegenwoordig; Omdat online daten grotere interraciale interacties mogelijk maakt, brengt het ook het diepe seksuele racisme aan het licht dat minder zichtbaar is in ons dagelijks leven. Dit is geen klein probleem. Uit onderzoek blijkt dat mannen die de platforms intensief gebruikten seksueel racisme acceptabeler vonden. Dit is een publieke kwestie.

Q

Zijn de algoritmen van datingapps racistisch bevooroordeeld?

A

Algoritmen spelen een sleutelrol in digitaal seksueel racisme; ze zijn gemaakt door mensen in onze sociale wereld waar systemisch gendergerelateerd racisme doordringt. Nieuwe technologieën omvatten een reeks discriminerende ontwerpen die ongelijkheid coderen en versterken via verschillende mechanismen zoals machinale leertechnologieën.

Uit ons boek blijkt dat alle groepen, inclusief homo’s en lesbiennes, over het algemeen zwarte vrouwen het meest waarschijnlijk negeren. Aziatische mannen en zwarte mannen zijn ook het minst gewenst. Wat dit betekent is dat de mogelijkheid bestaat dat een algoritme daarom minder zwarte vrouwen, zwarte mannen of Aziatische mannen aan een bepaalde gebruiker zal presenteren, omdat eerdere gebruikers het algoritme hebben ‘geleerd’ dat deze groepen ‘minst wenselijk’ zijn.

Ons vermogen om te begrijpen hoe gedrag door platforms wordt gemoduleerd, wordt bemoeilijkt door de onzichtbaarheid van de gepatenteerde algoritmen die in het geheim de daterinteractie op veel van dergelijke sites vormgeven. De resultaten van machinaal leren reproduceren en versterken structurele ongelijkheden.

Q

Waren er bij het uitvoeren van uw onderzoek voor het boek statistieken die voor u bijzonder schokkend of verrassend waren?

A

Ik was niet verrast toen ik ontdekte dat anti-zwart digitaal seksueel racisme zo wijdverspreid was. Maar ik vond het opmerkelijk dat digitaal seksueel racisme zo belangrijk was dat het zwaarder woog dan de belangrijkste variabelen waarvan algemeen wordt aangenomen dat ze de partnervoorkeuren bepalen, zoals geslacht, lichaamsgewicht en klasse. Hoewel deze variabelen er wel toe doen, lijken ze het meest van belang te zijn onder raciale groepen versus tussen raciale groepen.

Blanke vrouwen waren het meest discriminerend in hun uitsluiting van zwarte daters, wat ook een belangrijke bevinding is. Deze bevinding wordt uiteraard weerspiegeld in kwalitatieve onderzoeken waaruit blijkt dat blanke mannen meer autonomie hebben bij het interraciaal daten. Blanke mannen hebben minder vaak dan vrouwen te maken met politieoptreden en tegenreacties van vrienden, familieleden en willekeurige mensen in het openbaar.

Als we aan deze verdeeldheid denken, moeten we ook erkennen dat mensen het werk doen om deze in stand te houden. En in het geval van online dating, waar de kwestie van kansen niet centraal staat, versterken blanke vrouwen deze verdeeldheid over het algemeen zeer actief. BIPOC-gebruikers zijn over het algemeen ook anti-zwart in hun sorteergedrag.

Q

Welke stappen kunnen datingsites en apps ondernemen om discriminatie aan te pakken?

A

Opkomend werk streeft naar het creëren van eerlijkere, sociaal rechtvaardigere algoritmen. Dit is een belangrijke stap in het proces.

RACEFILTERS VERWIJDEREN

Sommige leden van het publiek hebben ook opgeroepen om het racefilter bij online daten af ​​te schaffen; sommige bedrijven hebben deze stap gezet. Maar ik geloof dat een “kleurenblinde” benadering van online daten niet alle problemen zal oplossen die we in ons boek beschrijven. Het wegnemen van de mogelijkheid om eruit te filteren betekent niet dat de meest gemarginaliseerde gebruikers plotseling niet langer te maken zullen krijgen met racistische vrouwenhaat.

PRIORITEIT GEVEN AAN OP INTERESSES GEBASEERDE INTERACTIES

Dus waar blijven we? Ten eerste zouden apps, naast het bestrijden van de verborgen rol van algoritmen, daters in staat kunnen stellen eerst verbinding te maken via gedeelde interesses. Dit zou een eerste interactie op gang brengen, waarbij de focus op raciale fysieke kenmerken zoals kleur, haar en lichaamstype wordt vermeden. Natuurlijk is het uiterlijk van belang, zoals we kunnen zien aan het feit dat profielen zonder afbeeldingen in onze eigen gegevens over het algemeen werden genegeerd. Het verwijderen van afbeeldingen tot later in het online communicatieproces is echter een mogelijke aanpak die de nadruk op racen bij het aanvankelijke sorteermechanisme zou verminderen. Een andere stap die het overwegen waard is, is het opnemen van profielstatistieken over hoe vaak een bepaalde gebruiker reageert op gebruikers van verschillende demografische gegevens.

APPS VEILIGER MAKEN VOOR IEDEREEN

Hoewel dating-apps gebruikers vaak de mogelijkheid bieden lastige gebruikers te blokkeren of te rapporteren, moeten er agressievere stappen worden ondernomen om deze gebruikers onmiddellijk tegen te houden. Een ander probleem betreft gegevensbeveiliging. Sommige onderzoeken melden dat dating-apps niet genoeg doen om LGBTQIA+-gebruikers te beschermen die zich in gebieden bevinden die actief vijandig staan ​​tegenover LGBTQIA+-mensen.

Over het algemeen hebben datingbedrijven een enorme hoeveelheid invloed op het ontwerpen van de manier waarop daters elkaar benaderen en het datingproces doorlopen. We moeten bedrijven ertoe aanzetten veel maatschappelijk bewuster te worden. Bedrijven kunnen bijvoorbeeld het voortouw nemen bij het voorlichten van hun gebruikers over seksueel racisme en hoe individueel datinggedrag bijdraagt ​​aan grotere, meer systematische trends.

Ze kunnen meer doen om de privacy en veiligheid van LGBTQIA+-mensen te beschermen door te zorgen voor encryptie en de verkoop van persoonlijke gegevens van gebruikers aan externe entiteiten te stoppen.

Ze kunnen ook het voortouw nemen bij het aannemen van diverse werknemers die een sociaal bewuste aanpak hanteren op alle niveaus van hun bedrijf, inclusief design.

GERICHT OP INTERACTIES IN HET ECHTE LEVEN

Deze veranderingen zullen veel belangrijker zijn als we blijven werken aan het ontmantelen van intersectionele onderdrukking in ons eigen leven en binnen de samenleving als geheel. Ik ben ervan overtuigd dat onze inspanningen om deze onderdrukking in het “echte leven” (huisvesting, onderwijs, culturele vertegenwoordiging, alledaagse vormen van gendergerelateerd racisme, interpersoonlijke relaties enz.) ongedaan te maken, een impact zullen hebben op de onderdrukking die ook online bestaat – en wordt versterkt .